ترويه شد ، كودك را عارى از لباس سازيد ، همچنان‌كه مُحرِم از لباس عارى مىشود و او را غسل دهيد . « 1 » آن‌گاه او را محرم نماييد . « 2 » بعد او را به مواقف ببريد . وقتى « يوم النحر » شد ، « 3 » از سوى او رمى جمره كنيد و سرش را بتراشيد . در پى آن كودك را زيارت بيت الله دهيد . آن‌گاه خدمت‌گزار خود را ببريد تا طفل را طواف خانهء خدا و سعى بين صفا و مروه دهد و اگر قربانى موجود نبود ، ولىّ كودك از طرف او روزه بگيرد . اين در صورتى است كه حج ، حج تمتع باشد . در اين روايت ديده مىشود كه امام صادق ( ع ) پاسخ‌گويى را به حضرت حميده ارجاع داده است . ظاهراً هدف آن بزرگوار از اين كار دو چيز بوده است ؛ نخست آنكه مقام علمى بانو حميده براى ديگران مشخص گردد و دوم آنكه بانوان از علوم ايشان بهره‌مند گردند . گويى امام صادق ( ع ) در پى رساندن اين پيام به جامعه اسلامى بوده‌اند كه بهتر است بانوان در صورت وجود متخصّص و كارشناس زن ،

--> ( 1 ) . ظاهراً يعنى غسل احرام كه مستحب است . ( 2 ) . عبارت متن در اينجا چنين است : « ثُمَّ احرِمُوا عَنهُ » . آيت الله گلپايگانى گفته است : « المُرادُ بِالإحرامِ عَنهُ الإحرامُ بِهِ كَما فِي بَعضِ الرِّواياتِ الآخر . . . » . تقريرات حج ، ج 1 ، ص 12 . ( 3 ) . دهم ذيحجه .